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domingo, 11 de enero de 2026

Sobre el final y la finitud de la vida


 Este libro del escritor Frode Grytten quizá no sea un éxito de ventas. Porque cuando se trata de la vida de la gente humilde, sin una historia con mayúsculas, gente a la que se denomina “anodina”, “insignificante” sin tener en cuenta que es quien mejor representa, en términos semánticos, sintácticos y pragmáticos, a la gente común. 

El día que Nils Vik murió. Frode Grytten. anagrama 2025. Traducción de Mariana Windingland.

Éste es un relato de celebración de la vida vivida, de aceptación de su finitud, de entendimiento, empatía, vínculos y afectos con gentes, animales, paisajes, incluso oficios llamados a desaparecer... Todo lo que vive acaba en algún momento.

La gran Marguerithe Yourcenar finalziaba su Memorias de Adriano (1989) con estas palabras: Mínima alma mía, tierna y flotante, (...) Todavía un instante miremos juntos las riberas familiares, los objetos que sin duda no volveremos a ver…Tratemos de entrar en la muerte con los ojos abiertos…”. 

Y Frode Grytten comienza así esta novela “A las cinco de la mañana, Nils Vik abrió los ojos y el último día de su vida comenzó”. Con la consciencia de vivir su último día por propia elección, con la voluntad de entrar en la muerte con los ojos abiertos, este nonagenario que ya acusa mala salud sin remedio se va despidiendo de enseres, paisajes, de vidas que marcaron su propia vida, la mayoría desaparecidas (su mujer, Marta, su perra Luna…, tanta gente anónima que llevó en su barco hacia el fiordo en tantos años…).  

Nils Viks emprende su último viaje hacia el fiordo en el viejo trasbordador, que también se despide de la vida activa, “al timón, escuchando el pasado”. Porque entrar en la muerte es un proceso, sea muerte social, muerte elegida o muerte biológica. Un viaje sin retorno entre la realidad, la evocación y la memoria como trasunto de la lluvia de noviembre, la niebla, la luz que se ilumina u oscurece. Con la conciencia de que se forma parte del transcurrir de la naturaleza (la lluvia, los ríos, las montañas, los fiordos). Con conciencia de la finitud de la vida.

Las vidas humildes importan. Las vidas humildes cuentan. A veces más que las heroicas.

 

martes, 2 de agosto de 2022

Acerca de la ecocrítica, de la crítica ecofeminista y del análisis de las distopías literarias

 En la época actual, la era del Antropoceno, este  tiempo histórico  caracterizado por una capacidad tecnocientífica sin precedentes de alterar los ecosistemas que pone en peligro la supervivencia del planeta, la distopía basada en la destrucción medioambiental, podríamos sospechar que estará más presente. 

Aunque, a estas alturas del conocimiento y la percepción de la realidad que nos sacude (pandemias, emergencia climática, contaminación y toxicidad industrial, deshielo polar, temperaturas extremas, catástrofes naturales sin precedentes –incendios, olas de frío y de calor, inundaciones, desertificaciones-, originadas por la imprudencia o la avaricia humana, etc.), cabe preguntarse si la distopía no está más cercana de lo que creemos.

Esta preocupación ecológica, que se trasfiere a la producción literaria, aporta  una reflexión y una alerta política y pedagógica sobre el papel de la humanidad (de ciertas élites, fundamentalmente, y de un modelo de mal desarrollo caracterizado por la desmesura neoliberal) en el agotamiento de un planeta amenazado y en la extinción de la biodiversidad que conlleva. 

Hay quien se atreve a describir correctamente las verdades incómodas, sin amortiguadores. Por ejemplo, Marta Tafalla, que dice: "El ser humano no es la especie más racional, sino la más destructiva. son dos cosas muy diferentes. el ser humano no está gestionando la biosfera, sino obstaculizando el buen funcionamiento de los ecosistema". 

Ha dado paso a diversos postulados en ética ambiental, ecología política, ecofeminismo. En el campo de los análisis literarios, a la ecocrítica y a la crítica ecofeminista. 

La ecocrítica es una corriente de la crítica literaria que responde a las interpelaciones ecológicas en el tiempo del cambio climático, leyendo los textos en clave de la relación humana con la sostenibilidad de la Naturaleza. 


El especialista en ecocrítica Teo Sanz amplía el análisis referencial proveniente de la ecocrítica anglosajona, basado en estudiar la presencia con valor autónomo de la Naturaleza en el texto literario, la presencia humana como parte del discurrir natural, sin privilegio de especie, la responsabilidad humana en el deterioro medioambiental, entre otras cuestiones, con una aportación conceptual procedente de la crítica francófona, la Ecopoética. 

Este enfoque considera primordial el estudio de las marcas formales y textuales por las que se describe esa relación, es decir, se centra en «analizar la estética de los textos comprometidos con la defensa de la naturaleza». 

El análisis ecocrítico ha focalizado distintas temáticas de la novela distópica del s. xx: totalitarismos o desgobierno a escala mundial, anarquía institucional, corrupción política y administrativa, individualismo exacerbado, segregación racial y económica, contaminación ambiental, uso de la tecnología para el dominio y el control, represión y limitación de las libertades individuales, vigilancia policial planetaria, urbanocentrismo, elites inalcanzables, mercenarismo, agotamiento de los bienes naturales (agua, combustible, tierras de cultivo), pérdida de la cultura letrada a causa de la implantación del soporte multimedial, tribalización, fanatismo, supresión o perversión de instituciones democráticas, manipulación genética, etc. 

Pero las preocupaciones temáticas generalmente abordadas desde la ecocrítica olvidan o relegan un componente estructurador transversal; las consecuencias para las mujeres de un sistema patriarcal extraordinariamente longevo y metaestable que se adapta y refuerza tanto en lo material como en lo simbólico, en sus versiones de consentimiento y de coerción. 

De ahí la importancia de aportar una lectura de las distopías en clave ecofeminista. Como bien recuerdan Alicia H. Puleo y Teo Sanz, “el análisis ecocrítico-ecofeminista es momento reflexivo en el que nos separamos del placer de la narración para detectar las ideas que transmite y desactivarlas, en caso de que sean estereotipos antropocéntricos o androcéntricos, prejuicios de raza, clase, especie u orientación sexual” 

En otros trabajos he explicado la pertinencia de aplicar al campo literario claves interpretativas provenientes del ecofeminismo crítico formulado por la filósofa Alicia H. Puleo.

El ecofeminismo crítico permite verificar si en los textos literarios se observan miradas y elaboraciones ficcionales diferenciadas entre autoras y autores en cuanto al eje Naturaleza/Cultura y a las identidades y roles de género.

A través de las interpelaciones que plantea el ecofeminismo crítico es posible analizar en los textos literarios presencias o significativas ausencias de tematizaciones como las siguientes: la dimensión compasiva respecto al conjunto del ecosistema, la defensa de la igualdad y la autonomía para las mujeres, la denuncia de la opresión y la explotación de la Naturaleza viva humana y no humana, la universalización de la ética del cuidado junto a la ética de la justicia, y la posibilidad de imaginar otro mundo más justo .
Alicia H. Puleo

A  menudo las reflexiones y preocupaciones de base ecologista no integran necesidades e intereses de las mujeres y su derecho a la igualdad. Alicia H. Puleo ha propuesto cinco claves para evaluar las sombras de los movimientos ecologistas, ecosocialistas y basados en el decrecimiento respecto a los intereses emancipatorios de las mujeres, claves que van dirigidas a valorar el componente feminista de paradigmas y praxis de estos movimientos sociales citados, pero que, a mi entender, pueden extenderse igualmente para su aplicación al análisis crítico-literario de los mundos que prefiguran los relatos distópicos. 

Es preciso indagar si en las distopías literarias se continúa invisibilizando a las mujeres, si se pospone su emancipación, si se olvidan las aportaciones de la Ilustración igualitaria, si se defiende un multiculturalismo beato, y si el “hombre nuevo” que configura es, en realidad, una nueva forma del viejo modelo patriarcal.
 

viernes, 4 de enero de 2019

¡Por un 2019 lleno de apasionantes lecturas!

Imagen de la Red Ecofeminista
En estos días me ha llegado por las redes un mensaje de la Red Ecofeminista: “¡La Red Ecofeminista os desea un feliz 2019 lleno de apasionantes lecturas feministas, ecologistas, animalistas y de medicina ambiental!”, con una imagen sugerente que compila algunos libros clásicos y fundacionales del pensamiento feminista y ecofeminista, con obras más recientes que ramifican y desarrollan estos pensamientos desde múltiples vertientes interdisciplinares, combinando investigación, pensamiento, activismo y prácticas feministas, ecofeministas, animalistas y de medicina ambiental.

Con alegría (no sé si con merecimiento, pero con indudable alegría), encuentro mi libro incluido en esta selección. Y, fundamentalmente, me alegro de que no prolifere la memoria McDonald propia de una era mediática de rápido consumo y veloz amnesia, y porque seamos capaces, individual y colectivamente, de recomendar y releer algunas lecturas claves, porque el pensamiento y la acción feminista, y ecofeminista de raíz ilustrada, no caducan.

Es cierto que en una selección siempre se encuentran obras a faltar, pero desde luego esta selección contiene muchos aciertos. Me parece un acierto el mapa temático que dibujan las obras seleccionadas, que calificaría de un mapa de emergencia para afrontar la crisis y el acechante colapso civilizatorio que nos envuelve y amenaza, lo miremos desde el lado de los derechos de las mujeres, de su salud, su autonomía y su seguridad, de una naturaleza reducida simbólica y materialmente a recursos desechables, de la mera supervivencia del planeta y sus habitantes, de la consideración moral y por tanto derechos de los otros seres sintientes… es decir, desde la justicia social, la justicia de género, la ecojusticia, la geojusticia…

Para ello, al menos a mí me resultan claves algunas obras del feminismo (Kate Millet) y del feminismo español de raíz ilustrada como las que se recogen en esta pequeña selección (Celia Amorós, Amelia Valcárcel, Ana de Miguel), me resulta clave la obra fundacional del ecofeminismo crítico de Alicia Puleo, las animalistas de Angélica Velasco y Marta Tafalla (aunque la de Marta Tafalla aún no la he leído es una de mis prioridades para 2019, puedo adelantar su carácter clave, conociendo anteriores publicaciones), y los desarrollos temáticos desde la ecocrítica, por ejemplo, o desde los movimientos de mujeres indígenas defendiendo la tierra (Aimé Tapia) y de los estudios de medicina ambiental de Carme Valls-LLobet. Y sin olvidar los documentados libros, con aportaciones fundamentales en sus temáticas abordadas, de Asunción Bernárdez, Juan Ignacio Codina, Beatriz Gimeno,  Kika Fumero y Marta Fernández Herraiz, Mar Verdejo y Marta de la Rocha, entre otras.

Muchas de estas lecturas recomendadas aún no las he leído, pero esta sugerente selección me invita a hacerlo, y ¡queda mucho 2019 por delante para leer en el tren!

Títulos de la imagen de la Red Ecofeminista:
Feminismo en un mundo global. Amelia Valcárcel.
Medio ambiente y salud. Mujeres y hombres en un mundo de nuevos riesgos. Carme Valls-Llobet.
Ecofeminismo para otro mundo posible. Alicia Puleo.
La ética animal. ¿Una cuestión feminista? Angélica Velasco Sesma.
La lactancia materna. Política e identidad. Beatriz Gimeno.
Pan y Toros. Breve Historia del pensamiento antitaurino español. Juan Ignacio Codina
Género y naturaleza en las narrativas contemporáneas francesa y española. Eva Antón Fernández.
Ecoanimal. Una estética plurisensorial, ecologista y animalista. Marta Tafalla.
Mujeres indígenas en defensa de la tierra. Aimé Tapia González.
We animals. Jo-Anne McArthur.
Historia Ilustrada de la teoría feminista. Marta de la Rocha.
Tiempo de feminismo. Sobre feminismo, proyecto ilustrado y postmodernidad. Celia Amorós.
Soft Power: Heroínas y muñecas en la cultura mediática. Asunción Bernárdez Rodal.
Lesbianas, así somos. Kika Fumero & Marta Fdez. Herraiz.
Política sexual. Kate Millet.
Fondo de Mar. Mar Verdejo.
Antología del pensamiento feminista español. Roberta Johnson & Maite Zubiaurre.
Zoópolis, una revolución animalista. Sue Donaldson & Will Kymlicka.
Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección. Ana de Miguel.

miércoles, 15 de agosto de 2018

Claves ecofeministas para analizar y actuar


La literatura dibuja mundos posibles que reflejan como un espejo las cosmovisiones de mujeres y hombres. Reflejan, y contribuyen a legitimar, las visiones sobre las relaciones de género y las relaciones de mujeres y hombres con la Naturaleza y los seres vivos.

De nuevo, naturaleza y cultura, en relación desigual, presentes en el imaginario colectivo por la infiltración hegemónica en forma de sesgo de un neoliberalismo patriarcal con ambiciones de dotar de un lavado de imagen a su finalidad de explotación sin límites.

El ecofeminismo crítico, tal como ha sido formulado desde la filosofía por Alicia H. Puleo,  permite analizar si en los textos literarios se observan miradas y elaboraciones ficcionales diferenciadas entre autoras y autores en el dualismo naturaleza/cultura y en cuanto a las identidades y a los roles de género.

También permite analizar en los textos literarios presencias/ausencias de tematizaciones como las siguientes: la dimensión compasiva respecto al conjunto del ecosistema, la defensa de la igualdad y la autonomía para las mujeres, la denuncia de la opresión y la explotación de la naturaleza viva humana y no humana, la universalización de la ética del cuidado junto a la ética de la justicia, y la posibilidad de imaginar otro mundo más justo.

Si te interesa este planteamiento, te invito a leer el trabajo Claves ecofeministas para el análisis literario, incluido en el Número monográfico de la Revista GénEros de la Universidad de Colima (México), Género, medio ambiente, teorías y prácticas ecofeministas, coordinado por Georgina Aimé Tapia González. Número 21 / Época 2 / Año 24 Marzo - Agosto de 2017.

Este número monográfico profundiza en las potncialidades críticas del ecofeminismo de base ilustrada e incluye también una entrevista a la filósofa que ha elaborado esta propuesta crítica: Entrevista a la filósofa ecofeminista Alicia Puleo, por Georgina Aimé Tapia González

Otros artículos interesantísimos de este número monográfico, que no pierde actualidad:

. La liberación de la naturaleza y de la mujer en la filosofía de Val Plumwood , por Lizbeth Sagols, Universidad Nacional Autónoma de México.
.  . Algunos animales somos más iguales que otros Hacia una zoedanía materialista, por Mónica Cano Abadía, Universidad de Zaragoza, España.
 . El papel de las mujeres en la construcción de soberanía alimentaria, por  Nadia Marlene Rosas Chávez y Tyanif Rico Rodríguez, Colegio de Michoacán.
. Cuerpos-mujer, territorio a colonizar. “El desierto” de Elizabeth Vivero, por Marín Adriana Sáenz Valadez, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo.
. Los ecofeminismos como vanguardia en la interseccionalidad feminista, por Elena Martínez Pérez, Universidad de Castilla La Mancha, España.
. Tejiendo lazos entre el ecofeminismo crítico y la educación para el desarrollo, po Ruth María Escribano Dengra, Universidad de las Illes Balears, España.
.  Cuerpo o memoria, por Lourdes Pacheco Ladrón de Guevara, Universidad Autónoma de Nayarit.
. La irrupción de una ciclista en la ciudad, por  Walkiria Torres, Universidad Autónoma de Aguascalientes.
.  Arte ecofeminista, por Josefina Silva Farías, Universidad de Colima
. Género, agroecología y soberanía alimentaria: Perspectivas ecofeministas, por Emma Siliprandi y Gloria Patricia Zuluaga (coords.) Icaria, Barcelona, 2014, por  Andrea Georgina Castell Rodríguez, Universidad de Colima.
 . Hija de la laguna Cabellos, E. (Director), & Torrent F., Nuria (Productora) (2015). Hija de la laguna. Perú: Guarango, por Patricia Nolasco Clemente, Universidad de Colima


Links:

Claves ecofeministas para el análisis literario:
http://bvirtual.ucol.mx/descargables/803_ilovepdf_com-47-76.pdf

Número monográfico de la Revista GénEros de la Universidad de colima (México), Género, medio ambiente, teorías y prácticas ecofeministascoordinado por Georgina Aimé Tapia González. Número 21 / Época 2 / Año 24 Marzo - Agosto de 2017.
http://revistasacademicas.ucol.mx/index.php/generos/issue/view/128


jueves, 2 de agosto de 2018

Sostenibilidad con igualdad

ECOLOGÍA Y GÉNERO EN DIÁLOGO INTERDISCIPLINAR

Alicia H. Puleo (ed.). Plaza y Valdés 2015


La publicación Ecología y género en diálogo interdisciplinar, que edita Alicia H. Puleo, compila diversos trabajos con aportaciones teóricas y prácticas elaboradas en el cruce de caminos de distintas áreas disciplinares con la ecología y el feminismo, configurando miradas críticas generadas mediante la interlocución explícita o implícita de sus respectivas claves conceptuales, contribuyendo en conjunto a asentar una nueva cultura de la sostenibilidad con la igualdad de género como eje irrenunciable.

 Contiene más de veinte trabajos realizados por especialistas que aportan conocimientos y perspectiva crítica, dejando ver una preocupación por la sostenibilidad del medio ambiente, universalizando el cuidado y la responsabilidad y reconociendo la interdependencia, así como la aspiración a lograr la igualdad real entre mujeres y hombres tanto en lo material como en lo simbólico.

 Entre ellos, estudios de salud, ética animalista, psicoanálisis, psicología, historia del arte, práctica artística, identidades de género, ecocrítica, ecopoética, teología feminista, filosofía moral, ética del cuidado, agroecología, ecofeminismos materialistas...

Y también desde el ecofeminismo crítico de base ilustrada formulado por Alicia H. Puleo. Precisamente el libro se cierra con una aportación suya de especial interés para analizar la relación del feminismo con movimientos ecologistas; en él propone cinco puntos para que las relaciones con estos movimientos resulten positivas y simétricas, para que representen pactos de ayuda mutua y no “alianzas ruinosas” (en expresión de Celia Amorós) para el feminismo, como otras veces en el pasado ha ocurrido.

 Aunque Puleo lo refiere al ecologismo, al ecosocialismo y al decrecimiento, su reflexión resulta apropiada para transferir a cualquier otro movimiento o política alternativa. Esas cinco zonas opacas a tener en cuenta, son, a grandes rasgos, analizar si el discurso o la práctica del grupo relega a la invisibilidad a las mujeres, si se postergan sus intereses emancipatorios, si se diluye el legado de la Ilustración y su lucha contra los prejuicios, por la autonomía y los derechos de las mujeres, si la defensa del multiculturalismo implica límites y retrocesos específicos a las mujeres, y, por último, si se presentan con nuevos ropajes los antiguos mitos de una masculinidad hegemónica y dominante.

Ecología y género en diálogo interdisciplinar, de Alicia H. Puleo (editora). Madrid, 2015: Editorial Plaza y Valdés

Autoras y autores participantes: Teresa Alario, Eva Antón, Micaela Anzoátegui, Isabel Balza, Lucile Desblache, Pilar Errázuriz, Mª Luisa Femenías, Carmen Flys, Carmen García Colmenares, Francisco Garrido, Mª José Guerra, Kaarina Kailo, Teresa López de la Vieja, Paula Gabriela Núñez, Verónica Perales, Margarita Pintos, Alicia H. Puleo, Concha Roldán, Iván Sambade, Teo Sanz, Emma Siliprandi, Ángela Sierra, Georgina Aimé Tapia, Laura Torres San Miguel, Juan José Tamayo, Carme Valls-Llobet, Angélica Velasco Sesma.

Incorpora mi trabajo Una lectura ecofeminista de la novela de anticipación actual.

(Versión modificada de la reseña publicada en Revista Trabajadora, nº 53, marzo de 2015)





Sobre límites e interrogantes: los libros en la obra escultórica de Alicia Martín

  Discernir sobre la utilidad del arte, si es que ha de tener alguna más allá de invitar a su contemplación y, a su través, abrir los sentid...